Những âm thanh bơi sải mở ra

(Đọc Văn học vết thâm, Nguyễn Thị Thúy Hạnh, Nxb Hội Nhà văn, 2021)

Đọc tập thơ này, đừng nên bỏ qua/sót bất kì một tiểu tiết nào, bởi tất cả những tệp đính kèm trực quan sinh động đều là những kí hiệu hoặc dung chứa nghĩa hoặc gợi dẫn đến nghĩa. Chạm gặp nghĩa hay không, ít hay nhiều, tùy thuộc vào tầm đón, vào cách mở nút hũ, và vào cơ duyên/may của người đọc.

Ngay từ cái tên của tập thơ đã dư dôi đa bội về nghĩa, bởi ở đây có sự tích hợp lấp lửng nước đôi về thể loại. Là thơ đấy, nhưng cũng là nghị luận về thơ đấy. Là thực hành thơ đấy, nhưng cũng là tuyên ngôn thơ đấy.

Thế giới này, tự khởi thủy, đã mang đầy thương tích. Mỗi con người, với tất cả ý nghĩa hiện sinh của nó, đều là nhân vật đa chấn. Và thơ chính là cái há miệng của vết thương khó cầm, là chữ chảy ra từ vết rách chưa liền, cũng là một phương cách khâu vết rách và xoa vết thâm.

Thơ luôn trên đường, là cái-đang-là, chưa định hình mạch lạc sáng rõ. Nhưng cái đến sau chỉ thực sự có ý nghĩa khi nó có khả năng đánh/thách thức, khuấy đảo, gây bất an cho những quán tính chữ: những giấc mơ của em tràn đầy phổi anh/ nơi ô cửa trần truồng chim họa mi/ hót một giai điệu đang chạy/ và cắt ngang cơ thể/ xé bầu không khí bằng một đám tóc rối. Thơ không có lối đi dành cho hai người, là một cô lập và một mời mọc. Thơ là cái vừa tìm thấy vừa phế tẩy, là một tự giết và một tiếp tục.

Chủ thể thơ nơi tập thơ này là người ch/nữ Đan Thiềm, cầm bút chẳng qua là… tiếp tục hành trình “tìm mặt” của Hoàng Hưng, tìm “bóng chữ” của Lê Đạt, tìm “bến lạ” của Đặng Đình Hưng, tìm “mùa sạch” của Trần Dần, tìm “lõi” của Nguyễn Lương Ngọc… Tuy nhiên, người ch/nữ này đã biết chuồi khỏi bóng râm, như một con cá/ đào ngũ khỏi chiếc đĩa. Và dũng cảm/mãnh nổi loạn khiêu chiến để dọn đường tự do: những cô gái Avignon/ khỏa thân trên đường Gia Long/ hái sen; bàn tay xõa/ ngón dài Thành Thái/ anh liều mình cắt tóc Duy Tân.

Là người chữ, chủ thể thơ một đời ăn chữ/ nay nhả ra tim. Như một chủ ý nghệ thuật, thi ảnh trang trắng cứ xuất đi hiện lại trong tập thơ. Con người sinh ra từ O, mỗi lần sáng tạo là mỗi lần đối mặt với “pháp trường trắng”. Vậy nên phải xới máu, phải thay da cho đôi mắt, phải săn ý nghĩ, phải nghiền thân mực chảy để tràn vực chữ. Chữ là cách âm thanh nhảy dù, là cách tiếng sét nổ trong miệng để kiến tạo một thứ ngôn ngữ mới. Muốn thế, phải trữ đủ cô đơn cho sáng tạo. Và, phải đọc không ngừng, bởi đọc cũng là sống, một cái sống vượt tràn mọi giới hạn: tôi ăn cả Nam Bắc Đông Tây/ nhai và nuốt, lưỡi lùa ánh sáng; có khi tắm nước ca dao, thân thể thơm mát; đêm nay ta bói Đường thi/ cỏ Lĩnh Nam buồn rối tóc em lùa. Đọc, cho thân thể phì nhiêu chữ. Chừng nào anh thở một ngực xuân/ môi em đã chín nhụy tơ tằm thì chừng đó những từ nở thành bươm bướm. Thơ là lệ của đời, nhưng thơ cũng là tinh của lời: nỗi buồn là con sâu đo bầu trời/ dằng dặc bản nháp gió. Thử nghiệm và thử nghiệm. Kiếpthơtriềnmiên.

Là người nữ, chủ thể thơ sinh ra từ nước/ trở về với nước. Không phải ngẫu nhiên mà thi ảnh mưa hiện diện dọc suốt thi tập. Thế kỉ mưa dài. Mưa rơi như tiếng người già nhai trầu/ rồi tạnh bằng màu rong rêu. Mưa vá những vết nứt bãi bồi nơi thân thể tôi mềm mại. Mưa mát những vết thâm. Mưa xóa dấu, mưa tái tạo. Mưa hủy diệt, mưa hồi sinh.

Thơ trong tập thơ này là cách chủ thể thơ đạp tung chật hẹp, để xới hành trình khác, để mặc một thế giới khác. Vừa hành xác, vừa hành lạc. Khoái cảm bình phương: khoái cảm được sáng tạo kiểu thơ hàm ngôn kín nghĩa thách thức cái đọc nhân với khoái cảm được cầm tay những người lạ mặt, tức lớp người đọc mới.

Với ý nghĩa như vậy thì thiết nghĩ việc đặt câu hỏi nếu có rằng cuộc di chữ này sẽ đến đâu trở nên không cần thiết. Chỉ cần biết là trong thư viện người thủ thư ngủ gục/ thế mà anh lại mơ. Thơ là cuộc tìm tiếng không hồi kết. Mỗi cuộc tìm là những âm thanh bơi sải mở ra. Mở ra tiếng nói này và tiếng nói khác. Khai phóng những khả thể sống và những khả thể thơ.

HOÀNG ĐĂNG KHOA giới thiệu và chọn